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卫民砚田耕耘已近近三十个春秋，无论传统的借鉴，或是风格的塑造，始终有着自己独立的思考。 　　这里，无须回眸他走过的一个个足迹。从那大量的草书作品中，首先便可显见地觉到祝枝山之使转精神及结构气息。若细细解读，则会发现在不同之作品中每每透出孙虔礼的蕴藉、黄鲁直的奇纵、王铎的跌宕、傅山的酣畅，偶或可见王世镗、王遽常的章草气象。 　　熊秉明先生把草书创作的浪漫主义色彩称之为“酒神精神”，卫民善饮，此种精神自然表现得很强烈，但又不失理性的把握。他曾说过：“写这么多人，并不是一时的兴趣，该学什么，吸收什么，表现什么，都心中有数。” 　　卫民也写汉、魏诸体，在不多的作品中，颇见浑朴拙古之气。而他之写隶书、魏碑，主要是想从中“悟出一些草书的道理”。 　　卫民酷爱读书，尤其对先秦文学、唐宋诗词，更下过大功夫，这在当今书画界的同龄人中，很是难能而可贵。对书法理论的学习及探讨，卫民也耗费了不少时间，已有数万字的文章见诸报刊。他还喜好画画，有很好的素描、色彩及国画基础。 　　综合素养的修炼加之辛勤不懈的临池，换得的成果无疑是丰硕的，全国届展、全国中青展以及楹联展、扇面展、隶...

王卫民在注重学习传统的同时，始终把写生与创作紧密结合在一起。在他看来，只有长期坚持深入生活，面对自然，才能使自己的创作充满生机和活力。基于这样的认识，卫民对身边的自然景物非常留意，认真观察，静心感悟，抓取精粹而加以图绘。观卫民的画作，既有对传统绘画的承接，又有自己的艺术创新；不但有古代作品的韵味，而且蕴涵自己的审美感知。卫民对传统绘画的临摹学习，使他对中国画的笔墨有了精深的理解与发挥，对古代南派画风的汲取，使其作品空灵而又清新，对北派绘画风骨的承接，使其作品在具有水气空灵的同时又有气势。正因为卫民在传统浩瀚的艺术海洋里找到了一种适合自己个性、抒发情怀、表达思想的艺术形式，能糅合众家之长，化古法为己意，所以他创作出的作品既不同于庙堂气之作，也不同于那种千篇一律，靠制作、靠修修补补完成的照相机式的作品，更不同于表面恢宏、内容却空乏简单的符号式的导游图之作，而是给人一种笔意姿纵、气韵深沉的作品感受。这种完全得自心灵极度畅游的创作形式，不但画家有着极大的自由表现空间，而且观者的美感享受也油然而生。 　　在写景抒情上，卫民始终钟情于自己熟悉的山水草木、花鸟景致。他平时游山赏水，曾多次...

　历出贤哲古邑，今数昆阳吾乡。有后来纷沓，继先贤已往。盖得中原丰厚文化之积淀，承昆水源远流长之滋养。昔苏东坡赴京，途经古城，辞赋挥洒；黄山谷尉叶，诗文徜徉。昆城赋发古今之感慨；幽兰赋传翰墨之芬芳。遗文苑光华，留胜迹辉煌。 　　昆阳维白者，幼怀素志，言行高雅。钟情翰墨，浸淫书画。廿年不辍，卓然名家。学摩诘礼佛参禅，神驰仙界，心存静境；效太白豪饮放旷，沉迷诗酒，长醉烟霞。因号维白，追慕清嘉。 　　游学于宛汴，成就于京华。挥毫常忘我，醉墨淋漓；吟句更放怀，情韵风发。偶有嘉兴，操刀刊金石；自得情趣，挥笔走龙蛇。丹青留胜迹，写山林之气象；翰墨书襟抱，撷艺苑之奇葩。诗书画印，清酒禅茶。醉心山林里，卧身墨海涯。 　　常留恋山水，虽置身都市。揽胜于山林，倾情于艺事。行迹四处，心鹜八极。笔精墨妙，变化神奇。得古今造化之助，承山水钟灵之滋。   有黄山五岳之游历，得沧海九州之胸襟。胸中存丘壑，纸上起烟云。看奇峰突兀，怪石嶙峋；流泉飞瀑，古树争春。秋英遍野，青草成茵。看游人寻幽访胜，聆诗客拄杖行吟。任笔挥洒，若不羁之马纵横大漠；纵情...

卫民跟我已六年有余。六年前，他把他的应聘材料直接寄给了我，这以前我并不认识他。应聘材料是一本正规出版的作品集，作品以狂草为主——洒脱无羁，情性恣肆，却又古意浓浓。在他这个年龄段上狂草写到如此地步实不多见。作品集中亦有不少杂稿短文——趣味横生，文辞溢美，颇有老庄思想的意味。于是，经过单位一系列的应聘程序后，卫民成为了西安美院的一员。 卫民的硕士攻读方向为书法，但后来知道他的基础不仅于此。他曾在初中课本背面写过“向往苏东坡，崇拜郑板桥”；又在大学课本背面写过“不求少年得志，但愿大器晚成”。其目标由此可见一斑。 　　卫民勤奋学习，坚持不懈，始终如一，从无倦怠。至今，在诗、书、画、印方面均有成绩。其艺术整体风格可用消散闲逸、古意浓厚来概括。卫民酷爱读书。唐诗及诸子文章多是在中学、大学自修的。 当时是三天一长诗，一天一短诗，背诵的唐诗岂止三百首。唐诗中卫民尤喜李白、王维，故其字取“维白” ，斋号取“游清园” 。所作诗文亦溢其趣。“挥毫情有苏东坡，落笔神追黄庭坚。梦中见旭素，枕上来羲献。疯狂学颜柳，高亢论张迁。感怀徐青藤，犹效禇河南。”(《戊子偶遇...